Banjarmasin—lingkunganmu.com--Pelestarian sumber daya air menarik perhatian Muhammadiyah bahkan Muhammadiyah telah menetapkan panduan fikih tentang air, terutama bagaimana melestarikan sumber daya alam ini. Hal ini diungkap Gatot Supangkat, Sekretaris MLH PP Muhammadiyah pada Kuliah Subuh di Masjid Muhammadiyah Kelayan Banjarmasin (25/12/2019).

Fikih air adalah kumpulan kaidah, nilai dan prinsip agama Islam mengenai air yang meliputi pandangan tentang air, pengelolaanya, pemanfaatannya dan solusi mengenai berbagai problem tentang air terutama dari sudut budaya pemakainya. Air merupakan hal yang sangat vital dalam kehidupan manusia, bahkan bagi kehidupan seluruh makhluk hidup. Kita dan semua makhluk hidup lainnya tidak dapat bertahan hidup tanpa air. Hal itu lantaran air menjadi salah satu sumber kehidupan yang amat esensial. Di dalam Al-Qur’an dikatakan “Dan dari air Kami (Allah) jadikan segala sesuatu yang hidup” (QS. 21:30). Artinya segala makhluk hidup sangat tergantung kepada air.

Perlu dibangun kesadaran bersama tentang permasalahan air yang meliputi bagaimana pandangan tentang air, pemanfaatannya, konservasi dan kelestariannya, pengelolaannya, dan mencukupi ketersediaan air bersih secara adil bagi seluruh masyarakat. Agama Islam kita yakini memiliki sejumlah kaidah dan prinsip menyangkut sejumlah aspek mengenai air, tetapi selama ini masih belum terungkapkan secara sistematis.

Menurut Gatot, yang juga menjabat Kepala LP3M UM Yoyakarta ini, “Haram hukumnya bagi Muslim membuang limbah, baik limbah industri maupun rumah tangga ke sungai, karena akan menyebabkan dampak buruk bagi kelestarian lingkungan, air akan menjadi tercemar”.

Tuhan telah menetapkan hak-hak pemanfaatan air (common right) bagi manusia dan semua makhluk hidup. Semua makhluk hidup di alam ini mempunyai hak yang sama untuk memanfaatkan air. Saat berwudhu misalnya, seorang Muslim harus menjelma sebagai panutan dalam penggunaan air secara efisien. Jangan sampai, membuka keran air begitu besar sehingga air yang keluar berlebihan. Pemborosan dalam penggunaan air dilarang.

”Mengapa berlaku boros dengan air wahai Sa’ad?”. Sa’ad menjawab “Apakah berwudhu untuk sholat (bermunajat dengan Tuhan) juga tak boleh boros air“. Rasul menjawab, “Ya, walaupun engkau berwudhu menggunakan air sungai yang mengalir” (HR. Iman Ahmad)

Penyalahgunaan peran dan fungsi air, pemborosan dan monopoli penggunaan air dilarang

”Katakan kepada mereka bahwa air harus dibagi dengan baik diantara mereka” (QS. Al-Qamar: 28) dan dalam sebuah hadits setiap Muslim diperintahkan harus berbagi  dalam tigal hal yakni air, padang rumput dan api (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah)

Muhammadiyah merupakan gerakan Islam untuk berdakwah dengan pembaruan dan ilmu pengetahuan. Sehingga kader-kader Muhammadiyah harus tampil dengan pikiran-pikiran besar untuk bangsa dan kemanusiaan (ddp).

Sleman—lingkunganmu.com--Kebun Bibit Muhammadiyah (KBM) merupakan salah satu wujud partisipasi penyediaan bibit tanaman produktif untuk memenuhi kebutuhan masyarakat dalam pemenuhan akan hasil tanaman berupa pangan, pakan, energi, estitika, rempah/obat, pengendalian erosi, banjir, kekurangan air, dan kesejukan/kerindangan lingkungan. KBM ini adalah aksi kolaborasi antara MLH PWM DIY, MLH PDM Sleman dan PCM Turi yang telah di-Soft Launching kemarin (25/12/2019) oleh Bupati Sleman dengan memanfaatkan tanah wakaf seluas 3.000 m² yang berlokasi di Desa Bangunkerto Turi Sleman.

Menurut Totok Pratopo, Ketua MLH PWM DIY, “KBM ini bertujuan menjadi konservasi kawasan DAS hulu Yogyakarta, dimana wilayah Turi Pakem Kabupaten Sleman merupakan cathmen area air untuk air tanah wilayah perkotaan Yogyakarta, pemuliaan bibit-bibit hortikultura unggul, merupakan Kebun edukasi dan produksi bibit aneka macam jenis unggul buah-buahan”.

Lebih lanjut Totok mengungkapkan bahwa “permukaan air tanah di Kota Yogyakarta turun 20 cm setiap tahun (Dinas PU-ESDM DIY). Hal ini disebabkan oleh tingginya alih fungsi lahan di daerah hulu Kabupaten Sleman sehingga perlu adanya usaha-usaha nyata untuk menanganinya, KBM merupakan salah satu solusinya”.

Sementara Bupati Sleman, Sri Purnomo dalam kesempatan soft launching ini menyumbang 40 buah bibit Alpukat jenis Kendil dan Botol juga menyambut baik dan sangat mendukung keberadaan KBM ini. “Saya merasa prihatin dengan tingginya nilai impor komoditi buah di Indonesis (2,5 trilyun rupiah per bulan). Untuk itulah saya berharap tanah-tanah wakaf Muhammadiyah di wilayah Kabupaten Sleman yang nganggur segera bisa ditanami buah-buahan untuk mengurangi atau menekan, bahkan menghapus impor buah yang sekarang ini masih luar biasa besar. Jenis tanaman juga memberikan dampak positif bagi kesehatan yang mengkonsumsinya. Mengkonsumsi buah dapat memberikan nutrisi, mengapa yang dipilih adalah buah alpukat? Karena Alpukat itu mudah ditanam, dirawat, aman, dan memberikan  kesehatan, kecantikan, dan menjadikan awet muda”.

Nurcholis, Wakil Ketua MLH PP Muhammadiyah menegaskan bahwa “ Inisiasi KBM ini menjadi sesuatu hal yang sangat strategis untuk menyejukan bumi secara berkelanjutan.  Menyejukkan bumi dengan menanam pohon sebagai penyerap CO2 adalah suatu keharusan.  Namun, untuk menjaga keberlanjutan perlu ada faktor nilai keekonomian dari yang ditanam, sehingga dengan mengembangkan bibit tanaman yang bernilai ekonomi tinggi dapat lestari di samping  aspek lingkungan dan kesehatan yang perlu dicapai dari KBM”. 

Suyanto, Ketua MLH PDM Sleman menambahkan bahwa “di dalam KBM ini tidak semua tanaman akan ditangani, namun memilih tananan prioritas saja, tentunya tanaman buah-buahan yang laku dijual baik buahnya maupun bibit tanamannya yang akan menjadi prioritasnya antara lain kelapa kopyor yang mempunyai nilai tambah bagi masyarakat penanamnya untuk menunjang DI Yogyakarta sebagai daerah tujuan wisata”.

Diharapkan KBM ini dapat berkembang dengan baik, oleh karenanya perlu penanganan oleh pengelola yang ahli dan kompeten. Ke depan KBM ini akan menjadi plasma nutfah tanaman buah-buahan dan dikembangkan menjadi sebuah tempat wisata baru berupa Agritourism. Sehingga bagi pengunjung nantinya selain menikmati kesejukan udara, melihat tanaman buah-buahan tropis (langka) juga akan mendapatkan pelatihan tentang pembibitan, transplanting, pembuatan lubang tanam, penanaman, pemeliharaan, pemanenan dan perlakuan paska panen (ddp).

Banjarmasin—lingkunganmu.com—Ikatan Mahasiswa dan Pemuda Kalimantan Selatan dan Forum Konservasi Flora Fauna dan Dinas Kehutanan Provinsi Kalimantan menggelar Seminar Nasional yang bertemakan “Konservasi Flora Fauna sebagai Landasan Mendukung Pembangunan Berkelanjutan” pada 23 Desember 2019 di Nasa Hotel Banjarmasin.

Dalam kesempatan ini, Zulfa Asma Vikra, Ketua Forum Konsevasi Flora Fauna menyatakan bahwa “Forum Konservasi Flora dan Fauna yang terdiri dari para ahli, pemerhati, dan aktivis lingkungan senantiasa berkomitmen untuk berkontribusi dalam kegiatan konservasi lingkungan, khususnya di Provinsi Kalimantan Selatan. Untuk menjaga dan melestarikan keanekaragaman hayati yang ada di Kalimantan Selatan”.

“Salah satu program kerja yang dilaksanakan oleh Forum konservasi flora dan fauna adalah kegiatan sosialisasi dan edukasi lingkungan, aktivitas konservasi melalui penanaman pohon, dan mendukung suksesnya program Revolusi Hijau yang dicanangkan oleh Gubernur Kalimantan Selatan melalui Dinas Kehutanan Provinsi Kalimantan Selatan”, tandas Ketua MLH PWM Kalsel ini.

Lebih lanjut, anggota DPRD Provinsi Kalimantan Selatan ini mengajak masyarakat untuk memiliki rasa cinta pada Flora dan Fauna “dalam rangka peringatan Hari Konservasi Keanekaragaman Liar Dunia pada bulan Desember 2019, kami ingin mengisi momen penting ini untuk meningkatkan kepedulian bersama semua pihak terhadap pelestarian lingkungan. Kami berharap agar seluruh kalangan masyarakat memiliki rasa cinta pada tumbuhan dan satwa yang ada di lingkungan sekitar dan berpartisipasi dalam setiap kegiatan konservasi yang dilakukan”.

Dr. Ir. Gatot Supangkat, MP, Sekretaris MLH PP Muhammadiyah menguraikan bahwa “Memelihara lingkungan sama wajibnya dengan memelihara kehidupan dan sebaliknya. Coba kita baca kembali bahwa memelihara lingkungan adalah amanah Allah SWT dan tanggung jawab manusia sebagai khalifatullah fil ardl. Manusia merupakan bagian dari alam, manusia mempunyai peran atau tugas khusus yakni sebagai khalifah, atau wakil Allah dan pemimpin di bumi  (QS,6:165)”.
 
Konservasi sumber daya alam adalah pengelolaan sumber daya alam tak terbaharui untuk menjamin pemanfaatannya secara bijaksana dan sumber daya alam yang terbaharui untuk menjamin kesinambungan ketersediaannya dengan tetap memelihara dan meningkatkan kualitas nilai keanekaragamannya. Oleh karena itu, konservasi dan penyelematan lingkungan menjadi bagian tak terpisahkan dari keimanan.

“Mengenal, memahami dan memelihara alam merupakan bagian dari keimanan seseorang kepada Yang Maha Menciptakan alam yang memiliki kesetaraan dengan kewajiban ibadah-ibadah sosial yang lain sehingga perbuatan merusak lingkungan atau perbuatan yang bisa mengakibatkan kerusakan lingkungan setara dengan perbuatan dosa besar seperti pengingkaran terhadap Maha Kasih dan Pemelihara (al-rabb) Tuhan, atau pembunuhan dan perampokan”, tandas Gatot yang juga Kepala LP3M UM Yogyakarta.

Lebih lanjut Gatot mngungkapkan “semua makhluk Allah diciptakan dengan memiliki tujuan, perusakan mutlak atau pemusnahan terhadap setiap spesies hewan atau tumbuhan oleh manusia sama sekali tidak dibenarkan (sangat dilarang). Tidak diperkenankan untuk melakukan pemanenan secara besar-besaran sehingga melebihi kemampuan regenerasi atau reproduksinya secara alamiah terhadap spesies hewan maupun tumbuhan tertentu. Pembukaan hutan dengan cara melakukan penebangan habis seluruh tanaman hutan, pemberantasan hama tanaman dan hewan dengan mematikan semua populasi hama termasuk dalam kategori pemusnahan ini”.

“Perbuatan baik dan saling menyayangi merupakan sifat dari Yang Maha Pengasih dan Penyayang. Oleh karena itu sayangilah apa yang ada dibumi ini, maka Yang diatas akan menyayangimu” (HR: Abu Daud dan Tarmidzi, dari Abdullah ibnu Amr).

Contoh-contoh sederhana akhlak manjusia terhadap Flora dan Fauna seperti; dilarang menyalakan api di dekat sarang semut atau lebah karena akan bisa mematikan koloni semut atau lebah yang ada di sarang tersebut, dilarang mengambil sarang burung yang masih ditempati, karena akan mengusik kehidupan dan menganggu proses reproduksi dan regenerasi spesies burung tersebut, dilarang memotong pohon untuk keperluan yang tak dibenarkan ketentuan (agama), dan dilarang memotong pohon hanya asal memotong menuruti naluri atau merusak semata, dilarang membunuh lebah atau merusak sarang lebah, karena hal ini akan dapat merusak peran dan fungsi lebah dalam penyediaan bahan makanan bagi makhluk hidup lainnya, misalnya madu, penyerbukan bunga dan penyeimbang ekosistem, dilarang membunuh tumbuhan dan hewan baik yang tumbuh dan hidup di alam maupun yang dipelihara tanpa alasan yang dibenarkan oleh agama

Sebagai organisme ciptaan Tuhan yang mempunyai hak hidup, sesuai dengan kebijaksanaan dan kekuasaan Tuhan. Sebagai bagian dari alam yang disediakan oleh Tuhan bagi manusia agar manusia bisa melangsungkan tugas hidupnya di dunia sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi (ddp).

Bantul—lingkunganmu.com--Gaya hidup ramah lingkungan (eco living) bukan hanya menjadi tren baru, tetapi sudah menjadi kebutuhan, lantaran diyakini mampu meningkatkan kualitas hidup. Bagi masyarakat urban, eco living adalah pilihan utama sebagai aktualisasi kepedulian terhadap lingkungan keberlanjutan. Hal ini menjadi bahasan yang menarik dalam Sekolah Kader Lingkungan Muhammadiyah yang berlangsung di UM Yogyakarta pada 21-22 Desember 2019. 

Hubungan keterkaitan dan ketergantungan antar komponen ekosistem (manusia, hewan, air, udara, tanah dan tumbuhan) harus dipertahankan dalam kondisi yang stabil dan seimbang. Perubahan salah satu komponen akan mempengaruhi komponen lainnya. Cuaca yang sering tak menentu, tiba-tiba panas, kemudian hujan, itu semua disebabkan oleh perubahan iklim. Perubahan iklim berarti berubahnya kondisi fisik atmosfer bumi antara lain suhu dan distribusi curah hujan yang berdampak luas terhadap berbagai sektor kehidupan manusia.

Gunawan Budiyanto, Rektor UM Yogyakarta menegaskan bahwa “hubungan kita bukan hanya dengan Allah SWT dan manusia tetapi juga dengan lingkungan. Ego life adalah gaya hidup yang terpusat pada kepentingan manusia. Sedang eco life adalah gaya hidup dengan kesadaran bahwa kita adalah bagian dari alam. Ego life akan membuat manusia memikirkan kepentingannya sendiri sehingga perilakunya cenderung tidak memikirkan kelestarian alam”.

Ada banyak hal sederhana yang dapat dilakukan untuk mengurangi dampak perubahan iklim yang terus terjadi saat ini. Suatu langkah kecil dapat berperan besar untuk mengurangi dampak perubahan iklim. Selalu berpikir bahwa setiap aktivitas manusia selalu menimbulkan pengaruh terhadap lingkungan, sadar akan eratnya keterkaitan antara manusia dan kerusakan alam akibat keseharian pola hidup manusia. Hal ini merupakan pola pikir dan beraktivitas yang mencerminkan eco life.

Menjaga eco living atau menjaga ekosistem hidup merupakan cara mempertahankan dan meningkatkan kualitas hidup yang harmonis dan selaras dengan keseimbangan lingkungan hidup tempat tinggal. Oleh karena itu, pemahaman eco living sangat bermanfaat bagi kita dan kelangsungan hidup manusia. 

Hidup ramah lingkungan adalah gaya hidup yang mencoba untuk mengurangi penggunaan sumber daya alam dan harta pribadi yang dilakukan oleh pribadi maupun masyarakat. Pelaku gaya hidup hidup ramah lingkungan sering mencoba untuk mengurangi jejak karbon yang mereka hasilkan dengan mengubah moda transportasi, konsumsi energi, dan konsumsi makanan. Para pendukung gaya hidup ramah lingkungan bermaksud untuk menjalani kehidupan mereka dengan cara yang konsisten dengan keberlanjutan, keseimbangan alam dan menghargai hubungan simbiosis antara manusia dengan ekologi dan siklus alam. Praktik dan filosofi umum dari hidup ramah lingkungan sangat terkait dengan prinsip-prinsip keseluruhan pembangunan berkelanjutan.

Hidup ramah lingkungan pada dasarnya merupakan penerapan dari keberlanjutan atas keputusan dan pilihan gaya hidup. Salah satu konsepsi tentang hidup ramah lingkungan adalah untuk mengungkapkan apa yang dimaksudkan dari "tiga pilar besar", yaitu sebagai pemenuhan kebutuhan ekologi, sosial, dan ekonomi tanpa mengorbankan faktor-faktor tersebut bagi generasi mendatang (ddp).

Bantul—lingkunganmu.com—Eco Drainase merupakan konsep pengelolaan air hujan dan limpasannya pada sistem drainase perkotaan dan lebih baik diterapkan untuk perencanaan yang berkelanjutan yang sedang berjalan. Eco Drainase diartikan sebagai suatu usaha membuang/mengalirkan air kelebihan ke sungai dengan waktu seoptimal mungkin sehingga tidak menyebabkan terjadinya masalah kesehatan dan banjir di sungai terkait (akibat kenaikan debit puncak dan pemendekan waktu mencapai debit puncak). 

Drainase ramah lingkungan didefinisikan sebagai upaya mengelola air kelebihan dengan cara sebesar-besarnya diresapkan ke dalam tanah secara alamiah atau mengalirkan ke sungai dengan tanpa melampaui kapasitas sungai sebelumnya. Dalam drainase ramah lingkungan, justru air kelebihan pada musim hujan harus dikelola sedemikian sehingga tidak mengalir secepatnya ke sungai. Oleh karenanya, konsep Eco Drainase adalah konsep yang sangat revolusioner akan lingkungan karena dalam pembahasannya ditawarkan dapat menyadarkan masyarakat akan adanya konsep yang lebih memerhatikan lingkungan sekitar.

Sekolah Kader Lingkungan Muhammadiyah yang dilaksanakan oleh MLH PP Muhammadiyah di UM Yogyakarta pada 21-22 Desember 2019, salah satu materinya adalah Memanen Air Hujan. Menurut Hery Setiyawan, Pemateri  menyatakan bahwa “dalam memanen air hujan resepnya adalah TRAP (Tampung, Resapkan, Alirkan, Pelihara). Fungsi sistemik TRAP adalah tampungan air bersih, mengurangi banjir, mengurangi kekeringan, konservasi air tanah, menjaga kelembapan udara, persediaan air bersih untuk peningkatan kesehatan, dimensi sistem saluran drainase kecil-murah, masterplan mudah makin ramah lingkungan, memenuhi konservasi, pemanfaatan, pengendalian dan berkelanjutan”.

Tampung (Air Hujan untuk pemenuhan kebutuhan air domestik dan industri serta mengurangi banjir dan kekeringan, meningkatkan kualitas kesehatan dan lingkungan serta membangun budaya santun). Resapkan (Sumur respan, Areal atau taman resapan, Sumur penduduk untuk peresapan, Kolam , embung, danau peresapan, Lubang Biopori, dll). Alirkan (Setelah Ditampung, Diresapkan baru diatuskan, Hindari kering di Hulu, Hindari genangan/banjir di Hilir). Pelihara (Mendorong Terbentuknya MPAH atau Masyarakat Peduli Air Hujan).

Lebih lanjut Hery, yang juga Ketua MLH PDM Kota Yogyakarta ini menegaskan bahwa “Air Hujan adalah Rahmad Allah SWT yang diberikan secara cuma-cuma untuk dikelola dan dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk umat manusia, binatang, tumbuhan dan semua material non hayati yang membutuhkannya. Saat tidak turun hujan kita berduyun-duyung sholat istiqo ‘ mohon diturunkan hujan. Setelah hujan turun kita biarkan begitu saja kita semua lupa berterimakasih pada hujan dan syukur kepada  Sang Pencipta”.

Pemanenan air hujan (rains harvesting) adalah upaya perolehan, pengumpulan dan pemanfaatan air hujan dengan tujuan untuk penyediaan air minum, air bersih, pengairan, pengairan dan pertanian. Sehingga diperlukan adanya sosialisasi dalam arti sesungguhnya yang meliputi komunikasi, internalisasi dan implementasi dari seluruh stakeholders.

Dalam Eco drainase sudah ada beberapa konsep, yaitu metode kolam konservasi, metode sumur resapan, metode river side polder, dan metode pengembangan ereal perlindungan air tanah (ground water protection area). Konsep yang ditawarkan ramah lingkungan, lebih sedikit resiko banjir, longsor, kerusakan lingkungan, dll. Air yang mengalir tidak cepat-cepat di alirkan ke sungai, tetapi dengan cara diresapkan ke tanah/kolam/sumur alami ataupun buatan dengan maksud menjaga kualitas tanah sekitar tempat pengaliran air.

Penerapan beberapa tipe Eco Drainase sesuai dengan kondisi sub daerah tangkapan air diprediksi lebih efektif dalam menurunkan debit limpasan hujan. Adapun struktur yang digunakan yaitu sumur resapan, bioretensi dan perkerasan permeable (ddp).

Bantul—lingkunganmu.com--Di Indonesia, pembangunan berwawasan lingkungan merupakan implementasi dari konsep pembangunan yang berkelanjutan (sustainable development) yang bertujuan untuk meningkatkan pendapatan dan kesejahteraan masyarakat tani secara luas, melalui peningkatan produksi pertanian, baik dalam hal kuantitas maupun kualitas, dengan tetap memperhatikan kelestarian sumber daya alam dan lingkungan.

Dengan merujuk pendapat World Commission on Environment and Development, 1987 (cit. Soemarwoto, 1996) definisi berwawasan antar generasi dinyatakan bahwa ‏pembangunan yang mengusahakan dipenuhinya kebutuhan sekarang tanpa mengurangi kemampuan generasi yang akan datang untuk memenuhi kebutuhan mereka. Prof. Dr. Ir. Susamto Sumowiardjo., M.Sc., selanjutnya memaparkan tentang eco farming di Sekolah Kader Lingkungan Muhammadiyah, 22 Desember 2019 di UM Yogyakarta.

“Sistem pertanian yang berkelanjutan (sustainable agriculture) adalah back to nature,yaitu sistem pertanian yang tidak merusak, tidak mengubah, serasi, selaras, dan seimbang dengan lingkungan atau pertanian yang patuh dan tunduk pada kaidah-kaidah alamiah (Karwan A. Salikin, 2003). Oleh karenanya sistem pertanian berkelanjutan berisi suatu ajakan moral untuk berbuat kebajikan pada lingkungan sumberdaya alam dengan mempertimbangkan kesadaran lingkungan (ecologically sound), bernilai ekonomis (economic valueable), berwatak sosial atau kemasyarakatan (socially just)”.

Lebih lanjut Dosen Faperta UGM ini menegaskan bahwa “pemicu lahirnya konsep pembangunan pertanian berkelanjutan adalah menurunnya produktivitas pertanian, tuntutan akan keamanan pangan dan  lingkungan, degradasi sumber daya alam dan lingkungan, makin hilangnya sumber daya hayati, makin meningkatnya OPT (hama, penyakit dan gulma), makin mahalnya harga pupuk dan pestisida (energi)‏ terjadinya pencemaran lingkungan yang sudah membahayakan kehidupan”.

Ada lima kriteria untuk mengelola suatu sistem pertanian menjadi berkelanjutan, yakni  kelayakan ekonomis (economic viability), bernuansa dan bersahabat dengan ekologi (ecologically sound and friendly), diterima secara sosial (sosially just), kepantasan secara budaya (culturally approriate), pendekatan sistem dan holistik (systems and holistic approach).

Sementara itu, yang menjadi dampak negatif pembangunan pertanian adalah menurunnya jumlah keanekaragaman hayati, semakin tidak berdayanya petani gurem, hilangnya kearifan lokal, makin menurunnya kualitas hidup di pedesaan, meningkatnya Organisme Pengganggu Tanaman, makin lebarnya kesenjangan petani, terjadinya erosi dan kerusakan tanah, pencemaran udara, efek rumah kaca, hujan asam  (acid rain), kontaminasi pangan, pakan, dan air dengan bahan kimia pertanian, dan berkurangnya hutan sebagai paru-paru dunia.

Dalam paparan akhirnya Susamto memberikan sebuah contoh konkrit melalui Budidaya Lebah Tak Bersengat “Klanceng”. Lebah Madu tak Bersengat dalam Bahasa Jawa disebut KLANCENG. Klanceng terdiri dari tiga kasta utama yaitu: Ratu, Jantan dan Pekerja. Ratu bertugas menghasilkan telur/ keturunan, Jantan bertugas mengawini Ratu, Pekerja bertugas bekerja mencari nectar, membersihkan sarang, dan menyuapi Ratu.

Kelebihan Budidaya KLANCENG adalah madunya berkualitas mengandung Royal jelly lebih banyak, tidak menyengat, tidak membutuhkan tempat yang luas, lebih ramah/tidak agresif menyerang manusia, sebagai pollinator membantu penyerbukan tanaman.

Sarang KLANCENG secara alami banyak terdapat di dalam rongga batu atau potongan bambu kering, KLANCENG bisa dibudidayakan di dalam potongan bambu bisa juga di dalam kotak kayu. Secara umum lebih bagus pada kotak kayu karena praktis, mudah memanen madunya, dan relative lebih bersih. KLANCENG bisa dibudidayakan di dalam potongan bambu bisa juga di dalam kotak kayu.

Model sistem pertanian berkelanjutan dapat dilaksanakan dengan sistem pertanian organik, sistem pertanian terpadu, sistem pertanian masukan luar rendah (LEISA) atau sistem pengendalian hama terpadu. Oleh karenanya model pendekatannya harus Proaktif (proactive), Berdasarkan pengalaman (experiental) dan Partisipatif (participatory) (ddp).

Bantul—lingkunganmu.com--Ketika kita membaca istilah Green Building tentunya yang terbesit adalah sebuah konsep tentang merencanakan suatu bangunan yang ramah terhadap lingkungan. Banyaknya gedung-gedung yang tidak ramah lingkungan menjadi perhatian khusus Muhammadiyah. “Melalui MLH PP Muhammadiyah telah dikembangkan Audit  Lingkungan Mandiri Muhammadiyah (AliMM) yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas kondisi dan pengelolaan bangunan dan lingkungan sekitarnya sehingga dampak merusak pada lingkungan hidup dapat diminimalisasi serta untuk menjaga kesehatan manusia dan ekosistem”, demikian pemaparan Dr.Eng. Ahmad Sarwadi di hadapan peserta Sekolah Kader Lingkungan Muhammadiyah di Kampus UM Yogyakarta 22 Desember 2019.

Lebih lanjut staf pengajar di Fakultas Teknik Arsitektur dan Perencanaan UGM ini menguraikan bahwa “AliMM ini dapat disepadankan dengan konsep bangunan yang mempunyai performa tinggi tetapi juga memperhatikan faktor-faktor dan kondisi lingkungan serta berkelanjutan (sustainable). Oleh karenanya, bangunan  harus menerapkan prinsip-prinsip desain berkelanjutan (sustainable design) dalam konteks rancangan meliputi penghematan sumber daya alam (economy resources), perancangan selama daur hidup (life cycle design), dan rancangan yang manusiawi (human design)”. 

Diharapkan sekali ALiMM ini dapat digunakan oleh masyarakat pada umumnya dan pengelola bangunan pada khususnya agar pengelola bangunan dapat mengevaluasi tingkat keramahtamahan bangunan terhadap lingkungan dan dapat mengidentifikasi hal-hal yang harus diperbaiki atau ditingkatkan kinerjanya.

Seperti diketahui bersama bahwa persoalan lingkungan hidup yang makin komplek telah memberi dampak pada persoalan keberlanjutan pemanasan global, perubahan iklim, banjir, polusi udara, air dan tanah, menipisnya sumberdaya serta kualitas ekosistem yang menurun adalah contoh-contoh persoalan lingkungan yang dihadapi dunia pada saat ini. Berbagai kegiatan seperti industri, transportasi, pembangunan dan operasionalisasi bangunan merupakan kontributor pada kerusakan lingkungan hidup pada umumnya dan memunculkan terjadinya pemanasan global dan perubahan iklim.

Upaya-upaya pembangunan dan pengelolaan gedung yang ramah pada lingkungan menjadi salah satu solusi untuk mengurangi kerusakan lingkungan hidup. Pendekatan perancangan bangunan yang ramah lingkungan seperti Green Building, Eco Architecture, Sustainable Architecture telah muncul demikian juga dengan sistem rating untuk menilai tingkat keramahtamahan bangunan pada lingkungan seperti yang dikeluarkan oleh US Green Building Council (LEED) dan Green Building Council Indonesia. 

Pada kenyataannya, suatu bangunan, sejak dalam perencanaan, pelaksanaan dan pengoperasiannya juga telah memberikan andil dalam permasalahan global warming dan kerusakan lingkungan. Dasar dalam setiap proyek konstruksi bermula pada tahap konsep dan desain. dalam Tahap konsep, pada  kenyataannya ini merupakan salah satu langkah utama dalam proyek yang memiliki dampak terbesar pada biaya dan kinerja proyek. Tujuan utama adalah merencanakan bangungan yang memiliki konsep green building adalah untuk meminimalkan dampak yang akan disebabkan dalam bangunan tersebut baik itu selama pelaksanaan dan selama penggunaan. Perencanaan bangunan gedung yang tidak efisien dalam struktur juga memberikan efek buruk terhadap lingkungan, yaitu pemakaian bahan bangunan yang sangat banyak sehingga terjadi pemborosan. 

Oleh karenanya, dalam melakukan suatu perencanaan bangunan seharusnya melakukan kajian yang matang terhadap Analisis Dampak Lingkungan, apakah dalam pengadaan bangunan tersebut dapat mempengaruhi lingkungan sekitar baik itu segi sosial, ekonomi ataupun alam sekitar. Karena jika itu memberikan pengaruh yang cukup besar maka bangunan tersebut sudah menyalahi konsep dasar dari green building (ddp).

Bantul—lingkunganmu.com--Tantangan bagi generasi milenial terhadap persoalan lingkungan akan semakin kompleks, ditandai dengan berbagai perubahan pola hidup dan perkembangan zaman. Perubahan pola hidup ditunjukkan dengan perkembangan teknologi yang berorientasi serba cepat dan instan, hal itu nantinya akan mempengaruhi sikap generasi milenial terhadap lingkungan. Untuk itulah, Majelis Lingkungan Hidup (MLH) PP Muhammadiyah menggelar Sekolah Kader Lingkungan dengan membidik generasi milenial dari delegasi Kwartir Wilayah Hizbul Wathan se- Jawa dan Bali di UM Yogyakarta pada 21-22 Desember 2019.

Muhjidin Mawardi, Ketua MLH PP Muhammadiyah, mengungkap bahwa “tujuan diadakannya sekolah kader lingkungan ini adalah untuk memberikan pemahaman kepada generasi millenial mengenai aspek kepedulian pada lingkungan dan melahirkan kader lingkungan Muhammadiyah dari Hizbul Wathan (HW). Kenapa HW, karena Hizbul Wathan adalah representasi milenial yang dimiliki Muhammadiyah dengan fokus kepanduan dan kepedulian terhadap lingkugan. Untuk itulah MLH PP Muhammadiyah mendorong penuh HW agar menjadi penggerak kader lingkungan”, ujar Guru Besar UGM.

MLH PP Muhammadiyah optimis langkah ini menjadi hal yang strategis dalam menyiapkan dan melatih generasi muda Muhammadiyah khususnya HW agar mereka banyak berkegiatan di alam. Kalau mereka tidak dibekali dengan pengetahuan dan pemahaman tentang alam dan lingkungan bisa menjadi masalah yang serius.

Lebih lanjut, Muhjidin memaparkan bahwa “Teologi bermakna sebuah konsep berpikir dan bertindak yang selalu dihubungkan dengan “Yang Ghoib” Yang Menciptakan sekaligus Mengatur dan Memelihara alam, termasuk segala kehidupan di alam. Semua aktifitas manusia di muka bumi adalah dalam rangka pengabdian (= ibadah) kepada Allah swt Yang Menciptakan dan Memelihara Alam. Sementara itu, Akhlaq adalah sikap dan perilaku manusia dalam berhubungan dengan manusia lainnya, berhubungan dengan alam lingkungannya, dan berhubungan dengan Tuhan Allah swt (hablun minallah, minannas dan minal alam)”.

Muhammadiyah sebagai sebuah gerakan dakwah dengan misi utama al amr bil ma’ruf wa nahyu ’anil munkar   mempunyai peran yang sangat strategis dalam gerakan penyelamatan dan perlindungan lingkungan, melalui da’wah dan pendidikan lingkungan. Oleh karenanya, ke depan MLH PP Muhammadiyah akan membidik Angkatan Muda Muhammadiyah sebagai peserta Sekolah Kader Lingkungan.

Budi Gunawan, Rektor UM Yogyakarta menegaskan dalam surat Al Baqarah ayat 60 juga telah dinyatakan bahwa “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagian dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Oleh karena itu, tindakan eksploitasi sumberdaya alam yang berlebihan, cara pemanfaatan yang salah dan perusakan terhadap alam dan lingkungan, merupakan pelanggaran terhadap ketentuan (taqdir) Allah swt”.

Alam dengan segala sumberdayanya diciptakan Allah untuk melayani kebutuhan manusia dan makhluk hidup lainnya, dan Allah telah menundukkan alam kepada manusia. Manusia boleh memanfaatkan (sumberdaya alam) untuk melanjutkan kehidupannya serta untuk kemashlahatan umum. Akan tetapi pemanfaatannya  dilarang berlebihan (israf), berbuat aniaya (dzalim) dan berbuat kerusakan (fasad). Allah, telah men-taqdir-kan bahwa antara satu makhluk dengan lainnya saling berhubungan dan saling membutuhkan untuk melahirkan suatu kesetimbangan (ddp).

Sleman—lingkunganmu.com—Saat ini sedang berkembang dan sedang ngetrend pembangunan agritourism, yakni serangkaian kegiatan wisata yang memanfaatkan potensi pertanian sebagai obyek wisata, baik potensi berupa pemandangan alam kawasan pertaniannya maupun kekhasan dan keanekaragaman aktivitas produksi dan teknologi pertanian serta budaya masyarakat petaninya.

Agritourism sendiri sebenarnya bermula dari ecotourism yang pertumbuhannya paling cepat dan memperoleh sambutan sangat serius diantara model pengembangan pariwisata yang lainnya di seluruh dunia. Ecotourism dikembangkan di negara berkembang sebagai sebuah model pengembangan yang potensial untuk memelihara sumber daya alam dan mendukung proses perbaikan ekonomi masyarakat lokal. 

Pengembangan agritourism merupakan kombinasi antara pertanian dan dunia wisata untuk liburan di desa. Atraksi dari agritourism adalah pengalaman bertani dan menikmati produk kebun bersama dengan jasa yang disediakan. Motivasi agritourism adalah untuk menghasilkan pendapatan tambahan bagi petani. Bagaimanapun, agritourism juga merupakan kesempatan untuk mendidik orang banyak/masyarakat tentang pertanian dan ecosystems.

Dr. Ir. Gatot Supangkat, MP., Sekretaris MLH PP Muhammadiyah menyanbut baik inisiasi MLH PWM DIY dengan adanya Soft Launching Kebun Bibit Muhammadiyah pada 25 Desember 2019. Ke depan Kebun bibit ini akan dikembangkan lagi dan bersinergi dengan kegiatan-kegiatan pertanian lainnya yang sesuai dengan kapabilitas, tipologi, dan fungsi ekologis masing-masing lahan, sehingga akan berpengaruh langsung terhadap kelestarian sumberdaya lahan dan pendapatan petani serta masyarakat sekitarnya. “Kegiatan ini secara tidak langsung akan meningkatkan pendapatan positif petani dan masyarakat sekitarnya akan arti pentingnya pelestarian sumberdaya lahan pertanian, yang pada akhirnya akan mempunyai dampak positif terhadap pelestarian lingkungan hidup yang berkelanjutan”, ujar Kepala LP3M UMY.

Menurut Sapardal Gumantyo, Sekretaris MLH PWM DIY “Kebun Bibit Muhammadiyah ini terletak di dusun Ngentak, Bangunkerto, Turi, Sleman seluas 3.000 meter persegi. Bibit tanaman yang dikembangkan adalah Kelapa Kopyor, Alpukat Mentega Jumbo, Alpukat Kendil dan lain-lain”.

Sementara itu, Suyanto, ZA, Ketua MLH PDM Sleman menjelaskan bahwa “kebun bibit muhammadiyah ini akan berwujud multiple cropping dengan tahapan awal kebun kelapa kopyor dan buah unggulan komersial alpokat. Dilengkapi rumah paranet & kolam ikan komersial ( gurami, nila dan lele ), lahan singgah istirahat mushola dan kuliner. Tahap berikutnya pengadaan pohon buah tropis Indonesia dan luar Indonesia diusahakan terlengkap ditanam di sela2 pohon kelapa kopyor dan alpokat di tanah maupun di pot/planter bag yang disusun dengan pola tertentu indah, asri dan menarik. Guna mewujudkan kebun bibit muhammadiyah ini, disiapkan kader wirausaha di bidang pertanian khususnya bibit tanaman yang komersial dan langsung dibina oleh majelis pemberdayaan masyarakat dan majelis ekonomi dan kewirausahaan serta majelis lingkungan hidup PDM Sleman.

Pengembangan agriwisata merupakan salah satu alternatif yang diharapkan mampu mendorong baik potensi ekonomi daerah maupun upaya-upaya pelestarian lingkungan. Pemanfaatan potensi sumber daya alam sering kali tidak dilakukan secara optimal dan cenderung eksploitatif, hal inilah yang harus diantisipasi dengan menata kembali berbagai potensi dan kekayaan alam dan hayati berbasis pada pengembangan kawasan secara terpadu.

Pengembangan kawasan wisata alam atau agritourism mampu memberikan kontribusi pada pendapatan petani dan masyarakat sekitar, membuka peluang usaha dan kesempatan kerja serta sekaligus berfungsi menjaga dan melestarikan kekayaaan alam dan hayati.

Melalui perencanaan dan pengembangan yang tepat, agriwisata dapat menjadi salah satu sektor penting dalam meningatkan perekonomian daerah yang dalam pengembangannya memerlukan kreativitas dan inovasi, kerjasama dan koordinasi serta promosi dan pemasaran yang baik (ddp).